Давайте увидим разницу евангелизации современной церкви и Иисуса Христа. На что делает ударение церковь. На качество фланеров и их количество. Вам рекламируют чистую жизнь (нет измены супругов), здоровый образ жизни (без сигарет, спиртного и наркотиков), материальную помощь, исцеление или архитектуру церковного здания. Чего вы не увидите и не услышите не в одной евангелизации Иисуса. Наоборот Господь упрекал тех, кто воспользовался евангелизацией, чтобы покушать. Он не привлекал, покупал людей исцелением или жизнью в достатке и свободе. И не тыкал им, что они грешники и должны, нет, обязаны, повторить молитву покаяния. А что делал Иисус? Он рисовал притчами или иносказаниями картины Мк.4:30, царства небесного. Конституцию и законы (правила жизни) Царства Бога Отца. Чудеса исцеления и освобождения прилагались, а не были валютой для спасения.
Всем ли нравились слова или намеки Христа, нет? Но Он продолжал под угрозой смерти. Вы скажете, что Христос евангелизировал Свою церковь, а не язычников. От себя скажу, что и сегодня церковь (сами верующие), нуждается в евангелизации. И Евангелие раздражает точно как фарисеев, некоторых нынешних верующих (жизнелюбов).
Иисус через притчи о Царстве сеял веру, это было семя, а не освобожденные наркоманы или исцеление. В Ин.6 главе даже постоянные поклонники, соблазнились (как можно это слушать), но Иисус не стал оправдывается или съезжать. Он наоборот упрекал их. Когда говорят, что люди и мир изменился и надо искать подходы, хочется задать вопрос: «Ты, что мудрей Иисуса?». Я думаю у Него побольше фантазии и возможностей, чтобы купить покаяние. Итак, притчи Христа будут всегда популярны в евангелизации церкви и мира. Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
